D’un côté, le spectacle de masse; de l’autre, l’intimité des “exclus” ( que l’on désigne aussi parfois comme “les oubliés de l’Histoire” ). Dans ce schéma, le photographe s’est placé du côté des exclus, et il devient leur mémorialiste en partageant leur intimité. Outre qu’elle est trop belle pour être honnête, cette image a l’inconvénient de reconstruire le partage qu’elle prétend mettre en cause. Tout l’intérêt du travail de Marc Pataut est au contraire de déplacer les termes de l’opposition. L’intimité n’est pas limitée à la relation qu’il a pu entretenir par moments avec ses modèles ; elle s’étend au territoire tout entier, par un processus d’appropriation ; elle est d’abord dans la nature des sensations qui modulent l’image globale et l’imaginaire du territoire.